
01天下第一仙山
中秋過后,暑熱消退。我們打起行囊,直奔道教名山武當(dāng)山。經(jīng)過一天的高鐵行程,傍晚抵達武當(dāng)山下,在一家小鎮(zhèn)酒店下榻,第二天上午,買264元一張的通票上山。
上山的大巴在林海中穿行,一個小時之后,大巴抵達瓊臺?;乜瓷仙降牡缆罚寤芈忿D(zhuǎn),九曲十八彎,山林間宮墻、屋角半遮半掩,星星點點。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇。如若倒退九百年,喚得蘇東坡游武當(dāng),不知這位前輩文豪又當(dāng)作出怎樣的詩篇?
索道直達太和宮下。走進山門,右邊是一家造型別致的小酒店,積木一般鑲嵌在山崖上,臺階、陽臺、旋梯,窗明幾凈,憑欄遠眺,既溫馨又閑適。酒店上方是朝圣者焚香求道的廣場,終端有座高大的爐膛,朝圣的游客靜靜地站在爐膛前方鞠躬叩首。
八百里武當(dāng)南望神農(nóng)架,北臨丹江口,牽手秦嶺巴山,交匯鄂豫陜渝,自古以來皆被視為神仙棲息之地,號稱“亙古無雙勝境,天下第一仙山。”
貞觀年間,唐太宗詔令武當(dāng)節(jié)度使上山祈雨,應(yīng)驗,乃封武當(dāng)山為“七十二福地”;元大德八年(1304年),元成宗封武當(dāng)山為“武當(dāng)福地”。
祭祀的氣氛莊重、肅穆,祈禱過后,朝圣的游客將線香和裱紙一同扔進爐膛,秩序井然。走過祭祀流程,一位年輕女子來到廣場中央,站樁、起式,舒展雙臂演繹太極神功。
三百年前,武當(dāng)?shù)篱L張三豐靜觀天地陰陽變化,參悟五行八卦機理,創(chuàng)立武當(dāng)太極。這套拳法外可御敵,內(nèi)可養(yǎng)心,可調(diào)七經(jīng)八脈,可壯五臟六腑,練到及至,以一敵十。
少年時期,本人喜讀金庸武俠小說,也曾練過幾年太極,對張三豐、楊露禪之類的太極高手佩服得五體投地。多少年來,心里一直藏著一個太極夢。來到武當(dāng),最迫切最渴望的無過于親眼目睹名震天下的太極拳。
女子一圈在手,步伐舒緩,身形飄逸,靜若處子,動若脫兔,恰似游走太虛,又似輕歌曼舞,一招一式盡顯東方哲學(xué)之美。
觀眾看得如癡如醉,爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。
通過簡單的交流,得知女子是一位大學(xué)武術(shù)教師,經(jīng)常上山與武當(dāng)宗師交流切磋,不斷創(chuàng)新。這樣的堅持已有數(shù)年之久,絕非一朝一夕,這是一種源自于心底的修練與追求。
女教師溫婉、雅致,可在一種完全放松的心境下與她交流太極心得,釋放自己最真實最原始的想法,乃至談及人生價值,事業(yè)愛情,也用不著刻意地去偽裝一副豪氣沖天、氣吞山河的樣子。
毫無疑問,這是一個吸取太極精髓的武學(xué)大師,也是一個追求生活品質(zhì)的女子。
武當(dāng)山上一共有“九宮、八觀、七十二廟、二萬七千間房”。不敢想象古代工匠是如何憑著血肉之軀,在懸崖絕壁之上完成這般驚天杰作的。
元朝末年,朱元璋假托真武大帝顯靈,率眾反抗暴元。一次,義軍兵敗,朱元璋遭受元兵追殺,逃到武當(dāng)山下,見一道長,急忙求救。道長說:“救了你,追兵來了,燒了我的道觀怎么辦?” 朱朱元璋對天發(fā)誓:“我賠你一座金殿!”道長一聽,覺得這筆買賣很劃算,當(dāng)下救了朱元璋。追兵找不到朱元璋,果然燒了茅庵。
奪取天下之后,朱元璋不忘救命之恩,重修武當(dāng)山道觀。建文元年(1399年),朱棣發(fā)動靖難之役,登上皇位。為了宣示皇權(quán)正統(tǒng),朱棣繼承父皇的遺志,在大明建筑史上干了兩件大事:北修故宮,留下了一座恢弘大氣的皇權(quán)殿堂;南修武當(dāng),留下了一處驚世駭俗的神權(quán)殿堂。為了修繕武當(dāng),朱棣動用江南9省的賦銀,20萬工匠,前后耗時12年。
金殿建成后,朱棣將武當(dāng)山更名“大岳太和山”,金殿命名為“大岳太和宮”。尊武當(dāng)山為“皇室家廟”,自此,武當(dāng)雄踞五岳之首。
02齊天大圣與真武大帝
過了三天門,順著紅色的宮墻上行,抵達武當(dāng)山金頂:太和宮。站在與天相連之處,香風(fēng)送爽,云遮霧掩,忽有一種天高地深,置身仙境之感。我情不自禁張開雙手,擁抱藍色的天空。
太和宮一側(cè)有座鐘亭,內(nèi)置銅鐘,鑄有“太子千秋,風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安”十二個大字,輕輕一拍,銅鐘嗡鳴。興奮之余,所有的疲憊盡皆煙消云散,所有的浮躁全都拋向九霄云外。
金殿位于金頂?shù)恼醒耄?/span>斗拱檐椽,翼角飛翹,四壁皆是銅鑄鎏金。殿脊裝飾飛禽走獸,殿基為花崗巖石臺,雕欄玉砌。真武大帝著袍襯鎧,披發(fā)跣足,豐姿魁偉,端坐于金殿之上。
人流緩步走向金殿,懷著敬畏之心,依次朝拜真武大帝,默默許下自己的心愿。這一刻,生命的靈魂穿越時空隧道,飛向一個遠離塵囂的世界。
“真武神,永樂像。”相傳,真武大帝神像的五官表情是照朱棣的摸樣鑄造的。當(dāng)年,幾位畫家奉旨畫像,連畫數(shù)張,朱棣連殺數(shù)人。最后一名畫家忽然開竅,以朱棣的神態(tài)作畫,畫成之后,“真武大帝”龍姿鳳儀,威武霸氣。朱棣大喜,畫家因此保住了自己的性命。
金頂上的風(fēng)特別勁道,嗚嗚作響。
倚桿遠眺,群山蒼茫。七十二峰凌聳九霄,峰峰俯身頷首,朝向主峰,宛如眾星捧月,儼然萬山來朝。山下叢林涌動,松濤滾滾。各處宮殿、道觀與星星點點的農(nóng)家村落交相錯落,構(gòu)成一幅華麗無比的風(fēng)景畫。
為了不錯過沿途風(fēng)景,我們沿著陡峭的石階步行下山。返回瓊臺的時候,雙腿已經(jīng)移不動步。
探險家鐘情于山川河流與懸崖絕壁,航海家鐘情于白浪滔天的大海,有情人鐘情于見到對方的第一眼。“人生道路上的瘋跑,只要有一個人能陪,就值得大笑了。不管這種陪伴是來自親人愛人還是朋友,那肯定是幸福的?!庇浀猛┤A的小說里有這么一段話。這段話就如我等武當(dāng)山之行,非常貼切。意外的相聚撩不起青春的熱血,豁達的人生看淡自以為是的虛妄。世上之事,有相逢才有快樂,遺憾的是,故事結(jié)局不能任由自己書寫,看淡了也就是一場游戲。累了,倦了,放了。未來的日子燦若夏花,只有放手,才有收獲。
回想過去的歲月,《西游記》是我最喜愛的一本書。一只石猴聰明絕頂,拜菩提老祖為師,學(xué)了上天入地的本領(lǐng),取名孫悟空。后來,孫悟空找玉皇大帝討要說法大鬧天宮,被如來佛祖壓在五指山下。拿到這本書,我一口氣讀完一百二十回。多少年以后,仍然不忘的孫悟空英勇善戰(zhàn)、永不言敗的形象。
五指山脫困之后,孫悟空保佑唐僧西天取經(jīng),一路降妖除魔,不巧在小雷音寺遇到黃眉怪。那?黃眉怪原是彌勒佛身邊的童子,身上帶著三件法寶:狼牙棒、金鐃、人種袋。狼牙棒不算個事,可恨的是金鐃,一旦將人扣住,便可將其化為膿血,所幸孫悟空武藝高強,拔一根毫毛戳破金鐃,再打了個稀巴爛。最厲害的是人種袋,動不動就把人收了去。憑此法寶,黃眉怪打敗了孫悟空,生擒了唐僧、豬八戒、沙僧,還有二十八星宿、五方揭諦、六丁六甲神將、一十八位護教伽藍、五大龍神、龜蛇二將、小張?zhí)?/span>、四大神將等七十八位神仙。
被人種袋收了,必是拿去凡間做種,繁衍后代。天上的神仙一旦破戒,就再也不可返回仙界,那是何等悲催的事。?
為了營救師父、師弟和諸位神仙,孫悟空一個筋斗云,徑轉(zhuǎn)南贍部洲去拜武當(dāng)山,參請真武大帝下山降妖。吳承恩筆下,將武當(dāng)山描述得風(fēng)景無限,此處按下不表。
遺憾的是,真武大帝不愿親自出山,只是派了派龜、蛇二將、五大神龍前往助陣,結(jié)果“被那妖精把個龍神、龜、蛇一搭包子又裝將去了。”
普天之下,上至三清四御,西天佛祖,下至四方之神,地獄閻羅,沒有哪家不給大圣面子的,唯有真武大帝是孫悟空請不動的神。如此雄風(fēng)霸氣,真武大帝堪稱天界第一。
易地再戰(zhàn),幸得彌勒佛匆匆趕來,才把黃眉怪收了。
03傳奇武當(dāng),道家智慧
武當(dāng)山下的小鎮(zhèn),酒店、民宿和美食小吃比比皆是。
游山玩水的過程,也是一個品嘗美食的過程。與喧囂的城市相比,小鎮(zhèn)顯得格外安靜。我順著小鎮(zhèn)的巷子,走進一家米粉店。
客人來了,店老板點頭示意。店子很小,簡陋得有點出乎意外。食客倒是不少,把幾張木質(zhì)長條桌坐得滿滿當(dāng)當(dāng)。詫異的是,各位食客都很安靜,要么低頭吃粉,要么等候店家把米粉送上來。我找了一張空位坐下,心里有點不以為然。不過,店老板將一碗熱氣騰騰的米粉端上來時,立刻讓我生出不一樣的看法。
首先是那一大碗金黃透亮的湯汁,細細的粉絲浸泡在湯汁里,粉絲上覆蓋著燉煮的牛肉,還有一層翠綠的蔥花。筷子在湯汁里一攪,泛起一股誘人的香味。
一碗米粉下肚,口齒留香,腹中意猶未盡,忍不住贊道:“好味道!”店老板很健談:“我家的湯頭采用山上的泉水與道家種植的草藥香料調(diào)制而成,既有牛肉的香醇,又不失草藥的清新,喝上一口,既暖身又養(yǎng)心,可以驅(qū)散旅途的疲憊。你是遠方的游客,到我這里吃早餐,可算是來對地方了。”
把米粉做成一道融合道家養(yǎng)生理念的早餐,也算是逆天了。
出了粉店,在武當(dāng)山博物館門前碰上一打外國面孔。有趣的是,這些老外的普通話說得溜熟,甚至帶著一絲絲的京腔:“我們是來學(xué)武藝的,天下太極出武當(dāng)!”我調(diào)侃道:“這句話,要是山西陳家溝的人聽了,會不會有意見?”
帶隊的導(dǎo)游笑道:“多數(shù)外國人都是沖著武當(dāng)山的道教文化來的。”說的也是,作為道教四大名山之首,武當(dāng)太極講究以柔克剛,以靜制動,蘊含著深刻的道家哲理,這一點對外國人特別有吸引力。
武當(dāng)山博物館的建筑面積不大,設(shè)有武當(dāng)建筑、仙山名人、武術(shù)養(yǎng)生、宮觀道樂、道教造像、武當(dāng)道教、武當(dāng)民俗、道教醫(yī)藥等8個陳列展廳。展品包括皇室珍品、御賜實物等各類文物2000余件,其中最重的是1噸多的銅鑄張三豐像,最輕的是一條袖珍金龍,僅有16克。
寬闊的造像廳陳列著數(shù)百尊道教宗師造像,栩栩如生。包括太子悟道、九曜星君、斗姆神等歷代道家名人。眾多的造像排列整肅,如同古代戰(zhàn)陣。見到如此震撼的場面,忽然讀懂了真武大帝拒絕齊天大圣的底氣。
祖天師張道陵的造像面帶微笑,仙風(fēng)道骨,器宇軒昂。
1800年前,太上老君敕封張道陵為天師,著其降妖除魔,掃蕩陰間惡鬼。張?zhí)鞄煍y雌雄寶劍,鳴鐘扣磬,呼風(fēng)喚雨,大戰(zhàn)六大魔王,八大鬼帥。其時,百萬鬼兵氣勢洶洶,猛攻青城山。張道陵揮動塵拂,百萬鬼兵頓時化作飛煙。六大魔王、八大鬼帥上天無路,下地?zé)o門,紛紛跪地求饒。張?zhí)鞄煋]劍劈開大山,將六大魔王、八大鬼帥盡數(shù)壓在山下。
漢安元年,張?zhí)鞄熂捞煸O(shè)壇,創(chuàng)天師道。尊老子為道祖,奉《老子五千文》為最高經(jīng)典,后人尊稱張道陵為祖天師。
中華文明,上下五千年,“外儒而內(nèi)道”。儒家倡導(dǎo)進??;道家勸人退隱。二者看似南轅北轍,實則彼此交融,表里相輔。道家以陰陽太極為圖騰,蘊含你中有我,我中有你,道法自然,和諧共處的哲理。
今天的和諧社會,與中國傳統(tǒng)的道教文化多有不謀而合之處。
得道者,得天下。中國人的道德觀,包含深刻的智慧,西方人不懂。或許,這就是東、西方文化相互碰撞,格格不入的原因。2024年10月8日,武當(dāng)山開發(fā)區(qū)將以“道之旅”為主題舉行世界旅游文化盛會。在此期間,清醮大法會、武當(dāng)影視周、經(jīng)貿(mào)洽談會等等項目一齊出臺,以開放、兼容的態(tài)度推動武當(dāng)山旅游業(yè),推動武當(dāng)山道教文化走向世界。
夕陽西下,我們作別西天的云彩,踏上歸程。很顯然,僅憑兩天時間走馬觀花,對古老、厚重的武當(dāng)?shù)兰椅幕牧私馐怯邢薜?。今天?/span>武當(dāng),經(jīng)過三千年文化的洗禮和沉淀,一磚一瓦都鐫刻著歲月的痕跡,一峰一壑都訴說著不朽的傳奇。
作者:曾恒
2024年9月26日