01天下第一仙山
中秋過后，暑熱消退。我們打起行囊，直奔道教名山武當(dāng)山。經(jīng)過一天的高鐵行程，傍晚抵達武當(dāng)山下，在一家小鎮(zhèn)酒店下榻，第二天上午，買264元一張的通票上山。
上山的大巴在林海中穿行，一個小時之后，大巴抵達瓊臺?；乜瓷仙降牡缆罚寤芈忿D(zhuǎn)，九曲十八彎，山林間宮墻、屋角半遮半掩，星星點點。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。如若倒退九百年，喚得蘇東坡游武當(dāng)，不知這位前輩文豪又當(dāng)作出怎樣的詩篇？
索道直達太和宮下。走進山門，右邊是一家造型別致的小酒店，積木一般鑲嵌在山崖上，臺階、陽臺、旋梯，窗明幾凈，憑欄遠眺，既溫馨又閑適。酒店上方是朝圣者焚香求道的廣場，終端有座高大的爐膛，朝圣的游客靜靜地站在爐膛前方鞠躬叩首。
八百里武當(dāng)南望神農(nóng)架，北臨丹江口，牽手秦嶺巴山，交匯鄂豫陜渝，自古以來皆被視為神仙棲息之地，號稱“亙古無雙勝境，天下第一仙山。”
貞觀年間，唐太宗詔令武當(dāng)節(jié)度使上山祈雨，應(yīng)驗，乃封武當(dāng)山為“七十二福地”；元大德八年（1304年），元成宗封武當(dāng)山為“武當(dāng)福地”。
祭祀的氣氛莊重、肅穆，祈禱過后，朝圣的游客將線香和裱紙一同扔進爐膛，秩序井然。走過祭祀流程，一位年輕女子來到廣場中央，站樁、起式，舒展雙臂演繹太極神功。
三百年前，武當(dāng)?shù)篱L張三豐靜觀天地陰陽變化,參悟五行八卦機理，創(chuàng)立武當(dāng)太極。這套拳法外可御敵，內(nèi)可養(yǎng)心，可調(diào)七經(jīng)八脈,可壯五臟六腑，練到及至，以一敵十。
少年時期，本人喜讀金庸武俠小說，也曾練過幾年太極，對張三豐、楊露禪之類的太極高手佩服得五體投地。多少年來，心里一直藏著一個太極夢。來到武當(dāng)，最迫切最渴望的無過于親眼目睹名震天下的太極拳。
女子一圈在手，步伐舒緩，身形飄逸，靜若處子，動若脫兔，恰似游走太虛，又似輕歌曼舞，一招一式盡顯東方哲學(xué)之美。
觀眾看得如癡如醉，爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。
通過簡單的交流，得知女子是一位大學(xué)武術(shù)教師，經(jīng)常上山與武當(dāng)宗師交流切磋，不斷創(chuàng)新。這樣的堅持已有數(shù)年之久，絕非一朝一夕，這是一種源自于心底的修練與追求。
女教師溫婉、雅致，可在一種完全放松的心境下與她交流太極心得，釋放自己最真實最原始的想法，乃至談及人生價值，事業(yè)愛情，也用不著刻意地去偽裝一副豪氣沖天、氣吞山河的樣子。
毫無疑問，這是一個吸取太極精髓的武學(xué)大師，也是一個追求生活品質(zhì)的女子。
武當(dāng)山上一共有“九宮、八觀、七十二廟、二萬七千間房”。不敢想象古代工匠是如何憑著血肉之軀，在懸崖絕壁之上完成這般驚天杰作的。
元朝末年，朱元璋假托真武大帝顯靈，率眾反抗暴元。一次，義軍兵敗，朱元璋遭受元兵追殺，逃到武當(dāng)山下，見一道長，急忙求救。道長說：“救了你，追兵來了，燒了我的道觀怎么辦？” 朱朱元璋對天發(fā)誓：“我賠你一座金殿！”道長一聽，覺得這筆買賣很劃算，當(dāng)下救了朱元璋。追兵找不到朱元璋，果然燒了茅庵。
奪取天下之后，朱元璋不忘救命之恩，重修武當(dāng)山道觀。建文元年（1399年），朱棣發(fā)動靖難之役，登上皇位。為了宣示皇權(quán)正統(tǒng)，朱棣繼承父皇的遺志，在大明建筑史上干了兩件大事：北修故宮，留下了一座恢弘大氣的皇權(quán)殿堂；南修武當(dāng)，留下了一處驚世駭俗的神權(quán)殿堂。為了修繕武當(dāng)，朱棣動用江南9省的賦銀，20萬工匠，前后耗時12年。
金殿建成后，朱棣將武當(dāng)山更名“大岳太和山”，金殿命名為“大岳太和宮”。尊武當(dāng)山為“皇室家廟”，自此，武當(dāng)雄踞五岳之首。
02齊天大圣與真武大帝
過了三天門，順著紅色的宮墻上行，抵達武當(dāng)山金頂：太和宮。站在與天相連之處，香風(fēng)送爽，云遮霧掩，忽有一種天高地深，置身仙境之感。我情不自禁張開雙手，擁抱藍色的天空。
太和宮一側(cè)有座鐘亭，內(nèi)置銅鐘，鑄有“太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”十二個大字，輕輕一拍，銅鐘嗡鳴。興奮之余，所有的疲憊盡皆煙消云散，所有的浮躁全都拋向九霄云外。
金殿位于金頂?shù)恼醒耄?/span>斗拱檐椽，翼角飛翹，四壁皆是銅鑄鎏金。殿脊裝飾飛禽走獸，殿基為花崗巖石臺，雕欄玉砌。真武大帝著袍襯鎧，披發(fā)跣足，豐姿魁偉，端坐于金殿之上。
人流緩步走向金殿，懷著敬畏之心，依次朝拜真武大帝，默默許下自己的心愿。這一刻，生命的靈魂穿越時空隧道，飛向一個遠離塵囂的世界。
“真武神，永樂像。”相傳，真武大帝神像的五官表情是照朱棣的摸樣鑄造的。當(dāng)年，幾位畫家奉旨畫像，連畫數(shù)張，朱棣連殺數(shù)人。最后一名畫家忽然開竅，以朱棣的神態(tài)作畫，畫成之后，“真武大帝”龍姿鳳儀，威武霸氣。朱棣大喜，畫家因此保住了自己的性命。
金頂上的風(fēng)特別勁道，嗚嗚作響。
倚桿遠眺，群山蒼茫。七十二峰凌聳九霄，峰峰俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然萬山來朝。山下叢林涌動，松濤滾滾。各處宮殿、道觀與星星點點的農(nóng)家村落交相錯落，構(gòu)成一幅華麗無比的風(fēng)景畫。
為了不錯過沿途風(fēng)景，我們沿著陡峭的石階步行下山。返回瓊臺的時候，雙腿已經(jīng)移不動步。
探險家鐘情于山川河流與懸崖絕壁，航海家鐘情于白浪滔天的大海，有情人鐘情于見到對方的第一眼。“人生道路上的瘋跑，只要有一個人能陪，就值得大笑了。不管這種陪伴是來自親人愛人還是朋友，那肯定是幸福的?！庇浀猛┤A的小說里有這么一段話。這段話就如我等武當(dāng)山之行，非常貼切。意外的相聚撩不起青春的熱血，豁達的人生看淡自以為是的虛妄。世上之事，有相逢才有快樂，遺憾的是，故事結(jié)局不能任由自己書寫，看淡了也就是一場游戲。累了，倦了，放了。未來的日子燦若夏花，只有放手，才有收獲。
回想過去的歲月，《西游記》是我最喜愛的一本書。一只石猴聰明絕頂，拜菩提老祖為師，學(xué)了上天入地的本領(lǐng)，取名孫悟空。后來，孫悟空找玉皇大帝討要說法大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下。拿到這本書，我一口氣讀完一百二十回。多少年以后，仍然不忘的孫悟空英勇善戰(zhàn)、永不言敗的形象。
五指山脫困之后，孫悟空保佑唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不巧在小雷音寺遇到黃眉怪。那?黃眉怪原是彌勒佛身邊的童子，身上帶著三件法寶：狼牙棒、金鐃、人種袋。狼牙棒不算個事，可恨的是金鐃，一旦將人扣住，便可將其化為膿血，所幸孫悟空武藝高強，拔一根毫毛戳破金鐃，再打了個稀巴爛。最厲害的是人種袋，動不動就把人收了去。憑此法寶，黃眉怪打敗了孫悟空，生擒了唐僧、豬八戒、沙僧，還有二十八星宿、五方揭諦、六丁六甲神將、一十八位護教伽藍、五大龍神、龜蛇二將、小張?zhí)?/span>、四大神將等七十八位神仙。
被人種袋收了，必是拿去凡間做種，繁衍后代。天上的神仙一旦破戒，就再也不可返回仙界，那是何等悲催的事。?
為了營救師父、師弟和諸位神仙，孫悟空一個筋斗云，徑轉(zhuǎn)南贍部洲去拜武當(dāng)山，參請真武大帝下山降妖。吳承恩筆下，將武當(dāng)山描述得風(fēng)景無限，此處按下不表。
遺憾的是，真武大帝不愿親自出山，只是派了派龜、蛇二將、五大神龍前往助陣，結(jié)果“被那妖精把個龍神、龜、蛇一搭包子又裝將去了。”
普天之下，上至三清四御，西天佛祖，下至四方之神，地獄閻羅，沒有哪家不給大圣面子的，唯有真武大帝是孫悟空請不動的神。如此雄風(fēng)霸氣，真武大帝堪稱天界第一。
易地再戰(zhàn)，幸得彌勒佛匆匆趕來，才把黃眉怪收了。
03傳奇武當(dāng)，道家智慧
武當(dāng)山下的小鎮(zhèn)，酒店、民宿和美食小吃比比皆是。
游山玩水的過程，也是一個品嘗美食的過程。與喧囂的城市相比，小鎮(zhèn)顯得格外安靜。我順著小鎮(zhèn)的巷子，走進一家米粉店。
客人來了，店老板點頭示意。店子很小，簡陋得有點出乎意外。食客倒是不少，把幾張木質(zhì)長條桌坐得滿滿當(dāng)當(dāng)。詫異的是，各位食客都很安靜，要么低頭吃粉，要么等候店家把米粉送上來。我找了一張空位坐下，心里有點不以為然。不過，店老板將一碗熱氣騰騰的米粉端上來時，立刻讓我生出不一樣的看法。
首先是那一大碗金黃透亮的湯汁，細細的粉絲浸泡在湯汁里，粉絲上覆蓋著燉煮的牛肉，還有一層翠綠的蔥花。筷子在湯汁里一攪，泛起一股誘人的香味。
一碗米粉下肚，口齒留香，腹中意猶未盡，忍不住贊道：“好味道！”店老板很健談：“我家的湯頭采用山上的泉水與道家種植的草藥香料調(diào)制而成，既有牛肉的香醇，又不失草藥的清新，喝上一口，既暖身又養(yǎng)心，可以驅(qū)散旅途的疲憊。你是遠方的游客，到我這里吃早餐，可算是來對地方了。”
把米粉做成一道融合道家養(yǎng)生理念的早餐，也算是逆天了。
出了粉店，在武當(dāng)山博物館門前碰上一打外國面孔。有趣的是，這些老外的普通話說得溜熟，甚至帶著一絲絲的京腔：“我們是來學(xué)武藝的，天下太極出武當(dāng)！”我調(diào)侃道：“這句話，要是山西陳家溝的人聽了，會不會有意見？”
帶隊的導(dǎo)游笑道：“多數(shù)外國人都是沖著武當(dāng)山的道教文化來的。”說的也是，作為道教四大名山之首，武當(dāng)太極講究以柔克剛，以靜制動，蘊含著深刻的道家哲理，這一點對外國人特別有吸引力。
武當(dāng)山博物館的建筑面積不大，設(shè)有武當(dāng)建筑、仙山名人、武術(shù)養(yǎng)生、宮觀道樂、道教造像、武當(dāng)道教、武當(dāng)民俗、道教醫(yī)藥等8個陳列展廳。展品包括皇室珍品、御賜實物等各類文物2000余件，其中最重的是1噸多的銅鑄張三豐像，最輕的是一條袖珍金龍，僅有16克。
寬闊的造像廳陳列著數(shù)百尊道教宗師造像，栩栩如生。包括太子悟道、九曜星君、斗姆神等歷代道家名人。眾多的造像排列整肅，如同古代戰(zhàn)陣。見到如此震撼的場面，忽然讀懂了真武大帝拒絕齊天大圣的底氣。
祖天師張道陵的造像面帶微笑，仙風(fēng)道骨，器宇軒昂。
1800年前，太上老君敕封張道陵為天師，著其降妖除魔，掃蕩陰間惡鬼。張?zhí)鞄煍y雌雄寶劍，鳴鐘扣磬，呼風(fēng)喚雨，大戰(zhàn)六大魔王，八大鬼帥。其時，百萬鬼兵氣勢洶洶，猛攻青城山。張道陵揮動塵拂，百萬鬼兵頓時化作飛煙。六大魔王、八大鬼帥上天無路，下地?zé)o門，紛紛跪地求饒。張?zhí)鞄煋]劍劈開大山，將六大魔王、八大鬼帥盡數(shù)壓在山下。
漢安元年，張?zhí)鞄熂捞煸O(shè)壇，創(chuàng)天師道。尊老子為道祖，奉《老子五千文》為最高經(jīng)典，后人尊稱張道陵為祖天師。
中華文明，上下五千年，“外儒而內(nèi)道”。儒家倡導(dǎo)進??；道家勸人退隱。二者看似南轅北轍，實則彼此交融，表里相輔。道家以陰陽太極為圖騰，蘊含你中有我，我中有你，道法自然，和諧共處的哲理。
今天的和諧社會，與中國傳統(tǒng)的道教文化多有不謀而合之處。
得道者，得天下。中國人的道德觀，包含深刻的智慧，西方人不懂。或許，這就是東、西方文化相互碰撞，格格不入的原因。2024年10月8日，武當(dāng)山開發(fā)區(qū)將以“道之旅”為主題舉行世界旅游文化盛會。在此期間，清醮大法會、武當(dāng)影視周、經(jīng)貿(mào)洽談會等等項目一齊出臺，以開放、兼容的態(tài)度推動武當(dāng)山旅游業(yè)，推動武當(dāng)山道教文化走向世界。
夕陽西下，我們作別西天的云彩，踏上歸程。很顯然，僅憑兩天時間走馬觀花，對古老、厚重的武當(dāng)?shù)兰椅幕牧私馐怯邢薜?。今天?/span>武當(dāng)，經(jīng)過三千年文化的洗禮和沉淀，一磚一瓦都鐫刻著歲月的痕跡，一峰一壑都訴說著不朽的傳奇。
作者：曾恒
2024年9月26日
