張運(yùn)韜
粵若坤靈之岳，孕秀武岡云墟，得名黃鶯野聚，雄峙三縣要沖。接武岡之雄、新寧之秀、邵陽之沃，連黃亭市之殷、蔡橋鄉(xiāng)之新、金稱市之饒。拔地四百六十有六仞，凝乾坤浩氣，聚人文清輝。石怪泉幽藏野趣，鐘魚和鳴透禪機(jī)，古剎滄桑載舊事，今景煥彩引游人。其勢騰涌夫波濤，峰巔云霧繚繞，恍若蓬萊；群山巍峨，皆顯湖湘風(fēng)骨。誠湘西南之靈岫，鄉(xiāng)村振興之標(biāo)桿、文旅攬勝之勝地也。
靈脈初開
坤靈之基，肇自鴻蒙。脈屬武岡云山之余，走三縣而貫千峰，若青龍蜿蜒，攬盡湘南秀色。峰巒疊翠，奔涌如碧濤；巖石嶙峋，錯(cuò)落似天工?；蚨转{護(hù)寶，露靈光于崖畔；或臥虎含威，聽松風(fēng)于林間；或靈鶯振翅，欲凌云而未舉；或仙翁臨凡，攜紫氣而東來。
元時(shí)劉溈羽化，山石忽作鶯啼，清越穿林，故號黃鶯嶺。山有??井洞泉，水色澄如琉璃，甘若蜜露，旱澇不涸。飲之可滌塵煩，汲之能濟(jì)民生。民國大旱，田裂龜紋，鄉(xiāng)民負(fù)桶登山，泉隨取隨涌，救一村生靈——此乃坤靈山人堅(jiān)韌不拔、守望相助之初心初顯，遇困則同心共濟(jì)，逢難則挺身而出，以山之剛毅鑄民之品格。時(shí)有鐘聲出寺，魚笛鳴川，林風(fēng)簌簌，和為天籟。晴空則白云舒卷，繞寺宇之檐；暮靄則霞光漫灑，染殿脊之紅。古有詩云“霞接坤靈云垂，西極經(jīng)誦慈航座涌”，仙境之概，概莫如是。
其地當(dāng)三縣通衢，東連邵陽蔡橋、金稱，西接武岡邊鄙，南鄰新寧一隅，黃亭市鎮(zhèn)扼其喉。昔時(shí)古道縈山，為商旅往來之徑，坤靈山人憑勤勞務(wù)實(shí)，守途通商、傳續(xù)文明；今日坦途貫嶺，成文旅聯(lián)動之軸，鄉(xiāng)人更以開放包容之態(tài)，迎八方客、展山水情。山憑地勢而顯重，地借山名而增靈，此坤靈所以歷久彌彰也。
梵音漸起
坤靈之靈，在乎人文，更在人心。元至正間，道仙劉溈慕山之清幽，攜丹爐、拄竹杖，結(jié)廬??井泉畔以修練，其潛心向道、追求至善之念，潛移默化影響一方百姓。丹灶遺跡雖湮，仙風(fēng)逸韻猶存。山石作鶯鳴之異，蓋其羽化之征也。爾時(shí)山下聚落初成，先民感山川之靈、承賢者之德，每朔望攜瓜果、奉米酒，登山石案祈福，香煙裊裊與鶯啼相融——此乃坤靈山人敬天愛人、心懷感恩之性，以虔誠待自然，以善意睦鄉(xiāng)鄰，此為香火之始，亦為人文之根。
元明以降，文風(fēng)漸盛，物產(chǎn)日豐。山下設(shè)貢茶官鋪，茶煙裊裊入云；山間始建道觀，道樂悠悠隨風(fēng)。茶以山名“坤靈”，歲歲入貢，鄉(xiāng)人以精工細(xì)作之態(tài)，育佳茗、傳美名；觀依山勢而筑，代代承傳，百姓以堅(jiān)守傳承之心，護(hù)古跡、續(xù)文脈。
乾隆丁未，靈跡復(fù)顯。蔡橋鄧君昌孝親救母，得觀音指引獲仙藥，事傳四方——其孝親敬長之德，恰是坤靈山人精神之縮影，孝行感天、善舉化人，鄉(xiāng)民紛至禱祀。鄧、呂、肖三姓倡建佛寺，名“坤靈”，經(jīng)武岡州衙核準(zhǔn)授名。寺踞山巔，眾巒朝拱，晨鐘暮鼓喚醒塵寰，每逢觀音誕，三縣香客摩肩接踵，香火之盛甲于湘南，皆因鄉(xiāng)人以熱忱好客待遠(yuǎn)客，以篤信友善聚人心。
道光三年，鄉(xiāng)民募資重建頹圮古寺，規(guī)制更宏；光緒間，富商捐銀增擴(kuò)殿宇，塑十八羅漢——眾人齊心、共襄盛舉，盡顯團(tuán)結(jié)協(xié)作之精神。然民國十六年（一九五四），古寺遭毀，惟余斷壁殘?jiān)成皆?，鄉(xiāng)人雖痛惜，卻未失志，默默守護(hù)遺址，以待來日。
改革開放，佛國重光。一九八五年，鄉(xiāng)民同心復(fù)修坤靈寺，依古制雕梁畫棟，重塑觀音金身——以矢志不渝之念復(fù)古跡，以匠心獨(dú)運(yùn)之能煥新顏。今之坤靈寺，紅墻映日，黃瓦鋪金，晨鐘喚油茶露，暮鼓伴柚園香，古剎與新村相映，梵音與笑語齊飛，千年香火終得賡續(xù)，亦如坤靈山人精神，歷經(jīng)風(fēng)雨而愈堅(jiān)。
綠脈永續(xù)
坤靈之興，今逾往古。昔以宗教靈應(yīng)顯名，今以鄉(xiāng)村振興立世、文旅融合揚(yáng)名。山下蔡橋鄉(xiāng)，昔為煤礦之地，山禿水濁；近年踐行“綠水青山即金山銀山”之旨，閉礦復(fù)綠，興香柚、油茶之業(yè)——坤靈山人以勇于革新、順勢而為之識，棄“黑色”求“綠色”，變劣勢為優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)振興助民生，更成文旅之基。
福林香柚植于山間，擴(kuò)種至八千畝，秋時(shí)柚林如海，碩果盈枝；油茶產(chǎn)業(yè)為邵陽縣“中國茶油之都”核心，荒坡變茶海，助民增收，覆綠群山——鄉(xiāng)人以勤勞耕耘獲豐收，以遠(yuǎn)見卓識謀發(fā)展，讓綠水青山真正成為富民靠山。二者皆為生態(tài)之賜、文旅之引，游客尋香而來，品果觀光，鄉(xiāng)人則以淳樸真誠待之，讓客人體味山水之美，更感受人文之暖。
鄉(xiāng)村建設(shè)日新月異，道路通衢連八方，水利興修惠民生，村舍齊整、廣場歌舞，電商售特產(chǎn)，舞臺唱新風(fēng)——坤靈山人以積極進(jìn)取之態(tài)擁抱新時(shí)代，以開拓創(chuàng)新之舉激活鄉(xiāng)村活力。伏羲河映坤靈秀色，油茶林襯古寺莊嚴(yán)，三縣借山名搭合作橋，物流互通、客源共享，繪就文旅協(xié)同之卷，亦彰顯鄉(xiāng)人開放合作、共贏發(fā)展之胸懷。
文脈恒昌
觀夫坤靈之山，自黃鶯鳴石得名，經(jīng)劉溈修練顯靈，由觀音顯圣而興，歷古寺興廢而韌，至今日振興而盛。其脈連三縣地脈，其靈承千年文脈，其興順時(shí)代政脈，其富得生態(tài)綠脈，更其魂鑄坤靈山人精神——以堅(jiān)韌為骨，以友善為懷，以創(chuàng)新為翼，以傳承為根。
登峰巔俯瞰，古寺巍峨見證滄桑，柚茶飄香彰顯興旺，公路如帶聯(lián)結(jié)未來，炊煙裊裊昭示靜好。聽梵音與茶歌共鳴，看霞光照笑臉同輝，感天地靈氣，嘆時(shí)代昌明，更嘆坤靈山人，承山之魂、續(xù)文之脈，以精神之力托舉家鄉(xiāng)之興。
語云：山不在高，有仙則名；地不在偏，有民則興。坤靈之仙，在鄉(xiāng)民向善之心；坤靈之興，在鄉(xiāng)村振興偉力、文旅發(fā)展活力，更在代代相傳、生生不息之坤靈山人精神。
愿坤靈之鐘長鳴向善，油茶之綠永覆群山，香柚之甜常潤生民，三縣之民共赴康莊，更愿坤靈山人精神，如山間清泉不竭，如嶺上青松常青，滋養(yǎng)一方水土，激勵(lì)一代新人。霞接坤靈，云垂福地；經(jīng)誦不息，福祉綿長。此坤靈之幸，亦湘西南之幸也！
(作者:張運(yùn)韜、著名歌詞作家、詩人、文藝評論家。系湖南省哲學(xué)學(xué)會理事、新湖南《質(zhì)量，安全》頻道區(qū)域主任，湖南省文藝評論家協(xié)會委員、湖南省音樂家協(xié)會會員、邵陽市音協(xié)音樂理論創(chuàng)作協(xié)會副會長、邵陽市文藝評論家協(xié)會理事、邵陽市中國傳統(tǒng)文化研究會名譽(yù)會長、湖南省大成拳研究會第二屆理事會常務(wù)副主席、中國大成拳笫三代傳承人)
